教育之責任
2014年6月底，我一著(zhù)陸廣州白云機場(chǎng)，就接到了布魯斯的邀請。我心一驚，對這個(gè)突如其來(lái)的好消息感到榮幸，也忘不了一聽(tīng)到邀請的感覺(jué)：欣喜、激動(dòng)、幸運……思考再三，我想通過(guò)這個(gè)實(shí)驗性的經(jīng)歷去看看自己是否適合教育學(xué)專(zhuān)業(yè)，而且我也想去接觸青少年的心，讓自己在經(jīng)歷了一年的各種波折后歇歇腳。
回想起在泰國學(xué)習有機農業(yè)的短短半個(gè)月，我看到了原來(lái)人是可以以一種最原始的狀態(tài)去活著(zhù)的。每天過(guò)著(zhù)自給自足的生活，早餐吃水果，午飯晚飯都從自家農場(chǎng)摘菜葉來(lái)烹煮，與大自然極大限度地親近，達到共生共存的狀態(tài)。我們每天晚上在池塘里游泳當做沐浴，后院有兩個(gè)接雨水的大瓦缸當做日常飲用水，所有“化肥”都是吃完的椰子榴蓮殼敲碎氧化產(chǎn)物，土壤翻出來(lái)的蟲(chóng)則是自家母雞的美味佳肴……在那片樂(lè )土上，人可以成為最接近本真的人，在與自然親近的同時(shí)思考和討論哲學(xué)（原始主義、社會(huì )構造產(chǎn)物、無(wú)政府主義、快樂(lè )之本……）； 我發(fā)現原來(lái)快樂(lè )可以如此簡(jiǎn)單：有食物就是一種快樂(lè )，學(xué)會(huì )翻土就是一種快樂(lè )，用鐮刀劈開(kāi)竹子就是一種快樂(lè )，討論哲學(xué)就是一種快樂(lè )，與孩子嬉鬧就是一種快樂(lè )，聽(tīng)雨滴落在干旱的大地上就是一種快樂(lè )……我學(xué)會(huì )了如何像一個(gè)孩子般帶著(zhù)一顆好奇心去探索這個(gè)世界。于是，我帶著(zhù)這股好奇，在結束學(xué)習有機農業(yè)的后一天，滿(mǎn)心愉悅地走進(jìn)了布魯斯。
說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短，十天下來(lái)，仿佛脫胎換骨般，我好像“減齡”了：變得更好奇，更有熱情，更有生命力了。在生命中，大部分人們傾向于給自己做加法：想要更多的名譽(yù)，更多的金錢(qián)，更多的朋友，更多的鮮花和掌聲……我也不例外。曾經(jīng)在大一大二的時(shí)候貪婪無(wú)比地想方設法地讓自己的簡(jiǎn)歷漂亮一點(diǎn)，再漂亮一點(diǎn)。后來(lái)大病一場(chǎng)才發(fā)現，原來(lái)生活需要我們去做減法：有什么東西是必要的？什么是不必要的？什么是重要而不必要？什么又是不必要而重要的？其實(shí)我只需要抓住生活的本質(zhì)，由此發(fā)散，而不是發(fā)散后猛然發(fā)現迷失于生活本質(zhì)之中。10月16日的人民日報刊出《再次推薦極簡(jiǎn)主義生活方式》，其中導讀如下：“極簡(jiǎn)主義生活方式，是對自身的再認識，對自由的再定義。深入分析自己，首先了解什么對自己最重要，然后用有限的時(shí)間和經(jīng)歷，專(zhuān)注地追求，從而獲得最大幸福。放棄不能帶來(lái)效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動(dòng)，簡(jiǎn)單生活，從而獲得最大的精神自由?！庇谑俏覇?wèn)自己：我對自身的認識有多深？自由意味著(zhù)什么？
了解自己是人生中重要的一課之一。在現代社會(huì )中，從個(gè)人層面來(lái)看，部分人未深刻地了解自己，缺乏獨立思考的能力和追求真理的精神，從而出現人云亦云、犬儒主義、集體盲從等社會(huì )現象。但同時(shí)，我們也不能忽略社會(huì )上各機構對孩子發(fā)展的影響。在電影《死亡詩(shī)社》里，基庭老師帶領(lǐng)著(zhù)學(xué)生探索詩(shī)歌的靈魂，尋找生命的真諦。他鼓勵學(xué)生們獨立思考，去吸取生命的精華(to suck out all the marrow in life)，傾聽(tīng)自己的聲音。
在布魯斯里， 所有的孩子們都被鼓勵著(zhù)去問(wèn)自己的內心“我的夢(mèng)想是什么”，積極尋找自己的天賦，抓緊手中的能量球；但是，在活動(dòng)的過(guò)程中，我觀(guān)察到了一個(gè)現象：孩子們并不太敢于去了解自己。他們的不自信和缺乏生命力不都源自自身，而更多的在于社會(huì )媒介對他們各方面的滲透和影響。例如在“撕掉壞標簽”的練習里， 孩子們顯得如此脆弱，因為他們在還沒(méi)有完全進(jìn)入社會(huì )、還未完全擁有自己的價(jià)值體系前就被社會(huì )機構（學(xué)校、同齡人、家庭等）社會(huì )化，貼上不屬于自己的標簽；隨著(zhù)時(shí)間推移，孩子的行為就會(huì )逐漸向這些標簽靠攏。在社會(huì )學(xué)里，這種行為稱(chēng)為“自我實(shí)現預言”(self fulfilling prophecy)：當別人給你貼上標簽、懷有某種期望時(shí)，在潛意識里，你的行為便會(huì )不斷地試圖滿(mǎn)足這種期望，到最后達到這種期望?；顒?dòng)中，孩子們提出的標簽包括:“粗心”、“胖”、“矮”、“成績(jì)差”等等；標簽們有些來(lái)自于父母，有些來(lái)自于老師，有些來(lái)自于同齡人。在他們心里，這些標簽就像是“壓在身上的石頭”、“鎖鏈”、“香煙”、“天窗”、“蜘蛛網(wǎng)”──無(wú)一例外，這些詞語(yǔ)都具有“桎梏”和“約束”的象征意義。在“自由舞蹈“的活動(dòng)里，年齡越小的孩子越容易在眾人面前展現自己的生命力，恣意地在舞臺上跳躍；到了十歲至十二歲的年齡組，孩子的動(dòng)作開(kāi)始拘謹，但仍有一兩個(gè)孩子能放開(kāi)四肢舞蹈；十三到十六歲組基本為男生，他們集體站在舞臺上，害羞地蜷成一團，不愿意表達自己（也許跟花季雨季有關(guān)系）；而十六到十八歲組的成員愿意舞蹈，但是固定的幾個(gè)動(dòng)作相比起六至十歲組缺乏了想象力和創(chuàng )造力。到底是什么，無(wú)形地把孩子們的手腳捆綁？上文提過(guò)，和社會(huì )上的各種機構有關(guān)，但我覺(jué)得，可以同樣地以無(wú)形的辦法讓孩子“松綁”。
在各個(gè)年齡段上臺后，我嘗試性地與隊員互動(dòng)，并告訴他們“不用怕”“我們一整個(gè)隊一起跳”等等的引導性語(yǔ)言；在全體一起上臺時(shí)，我拉著(zhù)隊中較害羞的隊員到加入舞臺中間，用簡(jiǎn)單的舞步讓其跟隨，并向另外的活潑的青年教練靠攏。我利用了人群效應——當一個(gè)人抬頭看天的時(shí)候，路過(guò)的人們出于好奇也會(huì )看一眼天空。曾經(jīng)在Youtube上有一個(gè)很火的視頻：有一個(gè)人在草地上不顧大家的眼光瘋狂地跳舞，大家都奇怪地看著(zhù)他；沒(méi)多久后第二個(gè)陌生人開(kāi)始跟在他后面跳舞，于是第三個(gè)、第四個(gè)、第五個(gè)人開(kāi)始加入，到最后發(fā)展成了在草地上野餐的人一起跳舞。引申到宏觀(guān)性的社會(huì )改變上：如果一個(gè)人開(kāi)始向上，那么他就會(huì )影響身邊的人，從而促成大的變化。在自由跳舞的環(huán)節里，大的人群里只要有幾個(gè)活潑舞者，就會(huì )影響整個(gè)群體。由此而見(jiàn)，能量是能傳遞和傳染的。
那么，一個(gè)教育者應該如何把學(xué)生的內在能量激發(fā)出來(lái)，造成傳染效應呢？我想起了這個(gè)學(xué)期的研究生導師。這是他第一次帶本科學(xué)生，半個(gè)學(xué)期過(guò)去了，他受到了兩個(gè)班學(xué)生的一致好評。這十分難得，也讓我開(kāi)始思考他身上有什么特質(zhì)激發(fā)了學(xué)生的喜愛(ài)。首先他外形出眾（衣冠整潔和彬彬有禮能給人留下好的印象），每堂課邏輯清晰，都會(huì )在課前羅列出這堂課的大綱（在教學(xué)中思路清晰能讓學(xué)生清楚地了解這堂討論課的內容），把不同的社會(huì )學(xué)家聯(lián)系起來(lái)做對比（從個(gè)體到整體，向學(xué)生展示出理論中的相通和不同以及不同學(xué)派對同一個(gè)元素的不同看法），而最重要的一點(diǎn)是他能夠充分地尊重學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)和積極地鼓勵學(xué)生發(fā)言。在討論和課后提問(wèn)中，他會(huì )耐心地聽(tīng)取學(xué)生的看法，并加以引導（“那馬克思會(huì )說(shuō)什么呢？韋伯會(huì )怎么看這個(gè)問(wèn)題？”），還會(huì )制造笑話(huà)來(lái)幫助我們理解概念（比如尋找舞蹈視頻來(lái)幫助我們理解概念，以及給課室里的學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)來(lái)幫助我們理解不同人做事的目的）。有趣的是，他會(huì )讓已發(fā)言較多的“出局”，來(lái)讓還未發(fā)言或者發(fā)言較少的同學(xué)回答問(wèn)題。他給每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)的作業(yè)評語(yǔ)里都會(huì )提到作業(yè)里好的部分，肯定了個(gè)人的思考價(jià)值，也提出了可以提高的部分（注意，不是錯誤的部分），或者提出發(fā)散性問(wèn)題讓學(xué)生課后繼續進(jìn)行思考。在他的課里，讓我感覺(jué)到了教育中很重要的一點(diǎn)：沒(méi)有是非，只有不同。
我們在標準化考試（standardized test）的教育體制里是不是太過(guò)夸大“是非觀(guān)”了呢？語(yǔ)文考試里硬生生地分析句子的意思；英語(yǔ)里從幾個(gè)相近的詞補充句子；寫(xiě)論文答題時(shí)必須踩到知識點(diǎn)才能拿分；還有數不清的選擇題和填空題……學(xué)生過(guò)分追求“我這樣有沒(méi)有答對”，而忽略了學(xué)習的本質(zhì)：從小到大，從中心開(kāi)始發(fā)散，連接思維，尋找和探索意義，獨立思考，形成自己的價(jià)值觀(guān)。簡(jiǎn)而言之，教育是關(guān)于人的教育，不是把學(xué)生培養成答題的機器（exam machine）。
理性教育培養的是分析利弊的能力，權衡做一件事的后果；而感性教育培養的是思考和感知的能力。在感性教育里，只要“適時(shí)地以適當的東西去引起他的注意，然后等他的好奇被適時(shí)地激起之后，隨便問(wèn)些簡(jiǎn)要而中肯的問(wèn)題，這樣就足以把他引到一條發(fā)現真理的道路上去”。（盧梭，《教育之過(guò)》）那么如何把握理性教育和感性教育之間的平衡呢？
感性教育和理性教育中都需要鼓勵。就像公司管理中提倡的企業(yè)文化一樣，一個(gè)團隊里如果也有其風(fēng)氣和文化，將造成很大的不同。在帶隊過(guò)程中，我嘗試通過(guò)擊掌、口號等方式來(lái)鼓舞士氣，還試過(guò)跟未有做過(guò)“第一個(gè)吃螃蟹的人”說(shuō)，“我們隊很棒，已經(jīng)有兩個(gè)隊員主動(dòng)上去做示范了，如果下一次還有這樣的機會(huì )，還沒(méi)上去過(guò)的隊員可以試一下，這樣我們隊全部人都有過(guò)主動(dòng)上去的經(jīng)歷，遙遙領(lǐng)先于其他隊了！‘反正不會(huì )死’，下一次要不先由某某試試吧！”然后我邀請有經(jīng)驗的隊員們分享第一次上去的感受，比如：“是什么讓你主動(dòng)上去的？”“上去的時(shí)候有什么感受，害怕嗎？緊張嗎？會(huì )不會(huì )兩腿發(fā)抖？”“然后呢？下來(lái)之后感覺(jué)怎么樣？”“你還會(huì )主動(dòng)上去嗎？現在還害怕嗎？”聽(tīng)了每一個(gè)人分享，下一個(gè)將要上去的隊員將會(huì )感覺(jué)到主動(dòng)請纓并沒(méi)有很可怕，而且每一個(gè)主動(dòng)上去過(guò)的隊員都愿意繼續做“吃螃蟹的人”。進(jìn)而，我邀請所有的隊員，當下一次還有做示范的機會(huì )時(shí)，大家以鼓勵的眼神看著(zhù)將要上去的隊員（每一個(gè)人都需要認同感，特別是青春期的少年極其需要外界的認同），并積極地給她鼓掌。于是，就有了第三個(gè)吃螃蟹的人。她在上臺分享的時(shí)候，值得注意的細節是，她的聲音越來(lái)越大，也側面證明了她內心逐漸地充滿(mǎn)了力量，讓她變得更加勇敢和自信。下臺后，她在小隊里分享完主動(dòng)的經(jīng)歷，也積極鼓勵第四個(gè)將要吃螃蟹的人做示范。這是我第一次用鼓勵式的辦法，可見(jiàn)效果顯著(zhù)。通過(guò)利用主動(dòng)外向的隊員，能夠帶動(dòng)整個(gè)團隊的氣氛。
每一個(gè)人都有一個(gè)缺口，做青年教練讓我開(kāi)始沉下心來(lái)問(wèn)自己：這名隊員的表現如何？她是否缺乏上臺的勇氣？是的話(huà)，為什么？怎么做才能讓她鼓起勇氣？切入點(diǎn)在哪里？獲得認同感有無(wú)幫助？?jì)A聽(tīng)她的想法有無(wú)幫助？每一次運用方法后，都會(huì )給自己做一個(gè)反饋：“這種方法對她來(lái)說(shuō)有沒(méi)有效果？”“她今天的表現有什么不同？”“以后還能不能用這種方法，用多久？”這樣形成了一個(gè)良性循環(huán)：觀(guān)察—尋找切入點(diǎn)—嘗試方法—反饋—再觀(guān)察。對于一直把自己隔離到人群之外的隊員，他也許在內心希望和同齡人擁有相同的東西，可能因為得不到，所以才覺(jué)得自己并不能融入(fit in)大集體。這時(shí)候需要一個(gè)引導者的角色去傾聽(tīng)他對集體的想法，通過(guò)問(wèn)他問(wèn)題來(lái)尋找認同感，不斷地去尋找切入點(diǎn)。而對于頑皮的隊員，可以通過(guò)“賦予責任”的方法來(lái)使其對整個(gè)隊的活動(dòng)認真。隊長(cháng)可以說(shuō)，“今天的某部分，交給XX負責”來(lái)讓他感到一種神圣的、融入在集體中的使命感。有些隊員不溫不火，教練可以詢(xún)問(wèn)他“你覺(jué)得這個(gè)怎么樣”來(lái)刺激他的內在思考。通過(guò)舉上述例子，可以清楚地發(fā)現教練不是一個(gè)救世主，而是支持隊員成長(cháng)、通過(guò)問(wèn)問(wèn)題的方式引導隊員心理思考的角色。
寫(xiě)到這里，我想起了高中時(shí)期的一件叛逆的事。當時(shí)我的語(yǔ)文成績(jì)很好，特別是作文經(jīng)常被拿到年級里當范文；而我又特別心高氣傲，平時(shí)的作文會(huì )時(shí)不時(shí)欠交，語(yǔ)文老師也睜一只眼閉一只眼。恰逢語(yǔ)文老師外出，級長(cháng)來(lái)代課，布置話(huà)題作文“親情”。我覺(jué)得這個(gè)題目寫(xiě)了很多次，根本沒(méi)有一點(diǎn)新意，所以就習以為常地欠交了。級長(cháng)發(fā)現有部分人未交他布置的作業(yè)，違抗了他的權威，要求沒(méi)交的同學(xué)當著(zhù)全班的面站起來(lái)，并設下最后限期。他如愿以?xún)數厥盏搅舜蟛糠值淖魑?，但是一點(diǎn)數——我還是沒(méi)交。于是，他帶我去辦公室里喝了一個(gè)上午的茶，問(wèn)我為什么沒(méi)交，我也如實(shí)回答了。他批評了一頓，告訴我有些同學(xué)可以把老土的題目如“親情”寫(xiě)出新意來(lái)，然后“語(yǔ)重心長(cháng)”地和我說(shuō)了一番類(lèi)似“如果不遵守規矩以后就不會(huì )成功，人是要來(lái)適應社會(huì )的”云云。然后他用了兩節語(yǔ)文課的時(shí)間當著(zhù)全班同學(xué)的面運用諸多勵志成功的故事含沙射影地批評了我。結果？我到今天還是沒(méi)交。
我時(shí)不常想起這個(gè)故事，仍然對級長(cháng)殘留著(zhù)怨恨，而且我并不相信人生來(lái)就要適應社會(huì )，也不相信我未來(lái)并不會(huì )成功。（也許心高氣傲到今天吧，哈哈）但同時(shí)，我也在想，如果我是級長(cháng)的話(huà)，或者作為一個(gè)教育者，應該怎樣對待寫(xiě)作教學(xué)呢？高中時(shí)期，叛逆的同學(xué)經(jīng)常批判教育，現在想來(lái)，我發(fā)現癥結之一在于在學(xué)生詢(xún)問(wèn)“為什么”的時(shí)候，教師給予了單一的答案：“為什么我們要寫(xiě)作文？”“因為這是練習，為了以后高考考得好?！薄案呖伎嫉煤脮?huì )怎么樣呢？”“就會(huì )找到一份好工作?！边@個(gè)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)很坦誠：學(xué)生對寫(xiě)作產(chǎn)生質(zhì)疑，繁復的機械化寫(xiě)作使得學(xué)生懷疑流水線(xiàn)式動(dòng)作的意義?！盀槭裁础蓖翘剿鞯拈_(kāi)始，因為好奇，才想去了解“問(wèn)什么”的答案。那這個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有別的答案呢？如果我是老師的話(huà)，會(huì )引導學(xué)生去探尋這個(gè)問(wèn)題的答案，讓他們知道寫(xiě)作的意義不僅僅為了考試，而更多的是一種訓練思維、鍛煉邏輯、提高表達的方式。寫(xiě)作，除了在紙上揮灑墨水之外，還有更大的意義。
人生實(shí)在是有太多的可能性了。文章開(kāi)頭提起的泰國農場(chǎng)經(jīng)歷讓我看到了一個(gè)更寬廣的世界，而它并不是更多的鮮花和掌聲，而是讓我由內而外感到快樂(lè )的源泉。農場(chǎng)主曾是一名工程師，他的愛(ài)人也受過(guò)高等教育，精通四門(mén)語(yǔ)言，而他們在首都曼谷過(guò)著(zhù)小康生活，近幾年開(kāi)始搬家到鄉村，全心全意地做農民。我想，自然是他們快樂(lè )之本，所以他們才去遵從自己內心的選擇。人應不斷地探索自己的喜好，多聽(tīng)聽(tīng)內心的聲音，問(wèn)自己想要什么。成功不單只有一個(gè)獨木橋，還有很多無(wú)窮無(wú)盡的捷徑和風(fēng)景?？上?，在中國社會(huì )里階層分化太大，社會(huì )福利制度未到發(fā)達程度，整個(gè)社會(huì )處于結果導向性，面臨著(zhù)太多嘈雜的聲音……年輕人，尤其是獨生子女身上的擔子實(shí)在是太重了，很多時(shí)候都難以有機會(huì )去捫心自問(wèn)。也許像經(jīng)濟一樣，讓一部人富起來(lái)，履行他們的使命，再帶動(dòng)另一部分人去打開(kāi)他們的心。
這個(gè)星期終于把教育學(xué)輔修確定下來(lái)了。夏天的經(jīng)歷讓我開(kāi)始對教育產(chǎn)生了好奇，活動(dòng)結束后，我也開(kāi)始閱讀教育哲學(xué)，不斷地思考教育的意義。而今天，作為一個(gè)社會(huì )學(xué)和教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我內心有一股強大的使命感，仿佛是來(lái)自未來(lái)的召喚：這個(gè)世界需要你去做點(diǎn)什么。人生來(lái)是去思考社會(huì )的規則的，而不是一味地遵從。
社會(huì )學(xué)家涂爾干曾提出，所謂規則、法律、常規、不正常的事物，都是大眾意識的產(chǎn)物。他們本身其實(shí)并沒(méi)有多么“不正?！?，只是超出了大眾意識的界限而已。在不同的社會(huì )下，大眾意識不同，導致所謂的“不正?！钡牟煌?。比如說(shuō)出現幻覺(jué)在某個(gè)社會(huì )下是感受神明的暗示；在另一個(gè)社會(huì )下幻覺(jué)則被稱(chēng)為精神病。由此說(shuō)來(lái)，規則都是人為制定的，而人也具有能動(dòng)性去調適(adjust)規則。社會(huì )的多變性和人的推動(dòng)力息息相關(guān)，而正是因為這種動(dòng)力，使得大眾意識不斷變得開(kāi)放，規則自然而然地也會(huì )產(chǎn)生變化。人的推動(dòng)力從何而來(lái)？從人的本身來(lái)。要通過(guò)教育讓人開(kāi)始去探索到底什么才是一個(gè)人（what does it mean to be man?），人生為何物（whatdoes it mean for me to be in this world?），人通過(guò)做什么能讓其完善（whatcan I do tomake me complete?)。正是這樣油然而生的使命感，敦促我在國際舞臺上發(fā)揮自己的作用，為人類(lèi)的成長(cháng)和社會(huì )的進(jìn)步做出貢獻。
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